Pagelaran Wayang Dan Pentas Budaya

https://youtu.be/qpDknSHMLhE

Pagelaran Wayang Tanpa Wiyaga

Pagelaran Wayang Tanpa Wiyaga

Sanggar Budaya "SERUMPUN"

     Sanggar Budaya "Serumpun" bekerjasama dengan Yayasan Takanuha melakukan kegiatan Pagelaran Wayang Kulit Tanpa Wiyaga dan Pentas Budaya di dk. Dukoh Desa Wiroto Kecamatan Kaliori Kabupaten Rembang yang dilaksanakan pada tanggal 24 Mei 2017 dengan Dalang Ki. Drs. Toharudin dan tidak tanggung-tamnggung didampingi 15 Sinden pilihan   Pagelaran wayang yang mengambil lakon "Bagong Kembar" disponsori oleg PT. Semen Indonesia (Persero) Tbk. sebagai bentuk dukungan untuk melestarikan kebudayaan jawa.

       Sebagaimana yang disampaikan oleh Ketua Sanggar, Slamet Winarto, S.Pd, bahwa Pagelaran Wayang Tanpa Wiyaga ini merupakan salah satu bentuk kreativitas  seniman seiring dengan perkembangan teknologi tanpa meninggalkan unsur-unsur budaya.  Pagelaran  yang dilaksanakan disamping untuk mengenalkan kembali budaya jawa berupa wayang kulit juga untuk mengembangkan potensi budaya lain yang selama ini jarang di suguhkan kepada masyarakat.   Sebagai awal kegiatan pembuka dalam pagelaran ini menyuguhkan beberapa pentas budaya berupa penampilan remaja-remaja Desa Wiroto dengan menyuguhkan tari-tarian atas bimbuingan dari Bapak Sadikan.  Disela-sela pagelaran juga tidak kalah menariknya diselingi nada dan dakwah oleh K.H. Mujahidin, S.Ag, M.Ag. 

Diharapkan untuk kedepannya, Sanggar Budaya "Serumpun"  yang notabane anggotanya terdiri dari kumpulan guru-guru pecinta sastra dan budaya bisa menjadi wadah bagi generasi muda untuk belajar dan mempelajari seni budaya sekaligus mengembangkan bakat dan potensi yang dimilinya.   Lihat vid di : https://youtu.be/qpDknSHMLhE

Pakeliran Padhet

Siswa MTs N Pamotan

Antusias Mengikuti Pagelaran Pakeliran Padhet

Seni dan Budaya dalam arti luas, memiliki pemahaman yang menyatu dengan proses pembentukan cita rasa manusia terhadap waktu dan alam jagat raya.   Sebagai sebuah proses, Seni dan budaya saat  ini mengalami suatu keadaan, dimana kita (manusia) sebagai pelaku pencetus lahirnya seni dan budaya, termanipulasi oleh perkembangan zaman atau larut dalam seni dan budaya modern.   Proses perkembangan zaman  ini  mambuat kita lupa akan seni dan budaya leluhur yang merupakan prototype dan asal-usul lahirnya sebuah sejarah dan kebudayaan bangsa.

Berangkat dari kesadaran untuk mempertahankan budaya dan seni tradisional inilah, maka dalam rangka Hari Pendidikan Nasional, Sanggar Budaya “Serumpun” sebagai wadah untuk mengembangkan potensi dan kreasi guru dalam melestarikan budaya bangsa dengan inovasi dan kolaborasi seni tradisional dengan seni modern, dalam menyambut hari pendidikan nasional, hari ini Sabtu 30 April 2016 menggelar Pagelaran Wayang Kulit di MTs Negeri Pamotan dengan Lakon Dewa Ruci yang diikuti seluruh siswa-siswi MTs Negeri Pamotan sekaligus sebagai media Praktek Seni Budaya. Pertunjukan wayang kulit ini digelar bentuk inovasi dan kolaborasi sebagai hasil dari pengembangan potensi, daya cipta seni dan kreasi  yang dimiliki guru, yaitu dengan penggunaan alat musik modern sebagai pengganti iringan wiyaga/panjak (penabuh gamelan), sehingga Pagelaran Wayang Kulit yang akan diadakan tidak menggunakan iringan gamelan yang ditabuh oleh wiyaga/Panjak melainkan kolaborasi dengan alat musik modern.  Dan lebih unik lagi peralatan tersebut dimainkan oleh satu orang yaitu Dalang kecuali Pengendang, gender dan Sinden. 

Sebagai gambaran betapa bangganya “Dadi Wong Rembang” untuk mempertahankan dan mengangkat kembali kekayaan seni dan budaya yang mempunyai nilai-nilai luhur yang melekat sebagai karakter dan ciri masyarakat jawa pada umumnya dan masyarakat Rembang pada khususnya dari  masa lalu, kini dan masa datang.  Pagelaran wayang kulit ini diharapkan dapat dijadikan sebagai salah satu cara untuk tetap melestarikan budaya daerah/bangsa sehingga para siswa tetap akan mengenal potensi budaya bangsa.  Pementasan Wayang Kulit ini selain juga sebagai hiburan pada siswa yang akan menghadapi Ujian Nasional Tanggal 9 Mei 2016 yang akan datang juga digunakan sebagai ujian praktek seni dan budaya, karena setelah selesai pementasan siswa diwajibkan untuk membuat ringkasan cerita pementasan wayang, selain itu harapkan dapat memberikan inspirasi budaya pada generasi yang akan datang.

Dunia Pewayangan

Kisah Dewa Ruci

Dalam lakon pewayangan dengan Lakon Dewa Ruci dikisahkan Bima salah seorang dari Pandawa memiliki seorang guru bernama Resi Drona. Dalam alur cerita Bima diperintah oleh sang guru Resi Drona untuk mencari air kehidupan (tirta perwita) yang diyakini akan membuat Bima mencapai kesempurnaan hidup. Apa yang dilakukan oleh Resi Drono pada Bima sebenarnya hanyalah siasat untuk dari Resi Drona untuk melenyapkan Bima supaya tidak turut berperang dalam Perang Baratayuda yang kala itu sedang dipersiapkan. Sebagai seorang murid yang taat akan perintah sang guru,  tanpa bertanya panjang lebar Bima langsung menjalankan titah sang guru dan  berangkat menuju tempat-tempat berbahaya yang sudah ditentukan Drona. 

Dalam perjalanan pertama,Bima diutus ke gua gunung Candramuka. Namun, air yang dicari ternyata tidak ada, lalu gua disekitarnya diobrak-abrik hingga membuat terkejut dua raksasa yang tinggal di sana, yaitu Rukmuka dan Rukmakala. Kemudian terjadi perkelahian antara mereka dan membuat dua raksaksa tersebut kalah, ditendang, dibanting ke atas batu dan meledak hancur lebur  Bima tak juga dapat menemukan air kehidupan, akhirnya ia pasrah dan tersandar pada sebuah pohon beringin Bima bertemu dengan dua raksasa, Rukmuka dan Rukmukala di gunung Candradimuka

Tak lama kemudian, Ia mendengar suara tak berwujud, "Wahai cucuku yang sedang bersedih, engkau mencari sesuatu yang tidak ada di sini  Mustahil mencari air kehidupan di sini".Suara itu berasal dari Batara Indra dan Bayu yang kemudian memberitahu Bima bahwa dua raksasa yang dibunuh Sena,ternyata memang sedang dihukum Batara Guru Lalu dikatakan juga agar untuk mencari air kehidupan, Sena di perintahkan agar kembali ke Astina.

Setelah ia kembali ke Astina, ia menemui gurunya kembali, Resi Drona. Bukannya mengakui akan kesalahan akan perintah yang mengada-ada tetapi  Resi Drona malah berdalih hanya menguji Bima.  Resi Dronapun memerintahkan Bima untuk menuju Samudra demi mendapatkan air kehidupan.  Sebelum pergi, semua kerabat Bima melarang dan memperingatkan bahwa semua itu hanyalah jebakan saja  Namun Bima tetap teguh dan bertekad pergi demi melaksanakan titah sang guru.  Bahkan jika ia harus menemui kemalangan pun ia siap, sebab ia sendiri memiliki keyakinan bahwa apa yang dilakukannya adalah darma, dan semua ada yang mengaturnya.

Sesamapai di tepi laut, Bima mengatur segala emosi yang timbul, ketakutan, keraguan di dalam diri atas sanggup dan tidaknya ia memasuki samudra raya itu.  Dengan kesaktian aji Jalasegara yang ia dapatkan dari Batara Bayu pada perjalanan sebelumnya, ia memasuki dasar laut dengan menyibak air, bahkan sanggup bernafas di dalam air  Alkisah ada naga sebesar anakan sungai, pemangsa ikan di laut, wajah liar dan ganas, berbisa sangat mematikan, mulut bagai gua, taring tajam bercahaya, melilit Sena sampai hanya tertinggal lehernya, menyemburkan bisa bagai air hujan.  Bima bingung dan mengira cepat mati, tapi saat lelah tak kuasa meronta, ia teringat segera menikamkan kukunya, kuku Pancanaka, menancap di badan naga, darah memancar deras, naga besar itu mati, seisi laut bergembira.

Bima bertemu dengan Dewa Ruci

Hingga akhirnya di Samudra yang sama Bima bertemu dengan seorang Dewa kerdil bernama Dewa Ruci yang wajahnya menyerupai Bima sendiri Besar dari Dewa Ruci tidak lebih besar dibanding telapak tangan Bima.  Dewa Ruci memerintahkan Bima untuk memasuki telinga kiri Dewa Ruci, sebuah perintah yang mustahil Namun, dengan sebuah keajaiban, Bima berhasil masuk ke telinga Dewa kerdil itu dan di dalamnya Bima mendapati dunia yang maha luas.  Dewa Ruci mengatakan bahwa air kehidupan tidak ada di mana-mana, percuma mencari air kehidupan di segala tempat di dunia, sebab air kehidupan berada di dalam diri manusia itu sendiri.

Bima memahami wejangan Dewa Ruci yang sesungguhnya adalah representasi dirinya sendiri, yang muncul dan memberi pengajaran kepadanya karena ia telah mematuhi segenap perintah gurunya (Drona) dengan sepenuh hati.

Ada empat macam benda yang tampak oleh Bima, yaitu hitam, merah kuning dan putih. Lalu berkatalah Dewa Ruci, "Yang pertama kau lihat cahaya, menyala tidak tahu namanya, Pancamaya itu, sesungguhnya ada di dalam hatimu, yang memimpin dirimu, maksudnya hati, disebut muka sifat, yang menuntun kepada sifat lebih, merupakan hakikat sifat itu sendiri. Lekas pulang jangan berjalan, selidikilah rupa itu jangan ragu, untuk hati tinggal, mata hati itulah, menandai pada hakikatmu, sedangkan yang berwarna merah, hitam, kuning dan putih, itu adalah penghalang hati.

Yang hitam kerjanya marah terhadap segala hal, murka, yang menghalangi dan menutupi tindakan yang baik.  Yang merah menunjukkan nafsu yang baik, segala keinginan keluar dari situ, panas hati, menutupi hati yang sadar kepada kewaspadaan.  Yang kuning hanya suka merusak. Sedangkan yang putih berarti nyata, hati yang tenang suci tanpa berpikiran ini dan itu, perwira dalam kedamaian.  Sehingga hitam, merah dan kuning adalah penghalang pikiran dan kehendak yang abadi, persatuan Suksma Mulia.

Lalu Bima melihat, cahaya memancar berkilat, berpelangi melengkung, bentuk zat yang dicari, apakah gerangan itu?!  Menurut Dewa Ruci, itu adalah kemampuan manusia untuk berwaspada, yang disebut sebagai Pramana.  Pramana menyatu dengan diri tetapi tidak ikut merasakan gembira dan prihatin, bertempat tinggal di tubuh, tidak ikut makan dan minum, tidak ikut merasakan sakit dan menderita, jika berpisah dari tempatnya, raga yang tinggal, badan tanpa daya Itulah yang mampu merasakan penderitaannya, dihidupi oleh suksma, ialah yang berhak menikmati hidup, mengakui rahasia zat.

Kemudian tentang Suksma Sejati, ada pada diri manusia, tak dapat dipisahkan, tak berbeda dengan kedatangannya waktu dahulu, menyatu dengan kesejahteraan dunia, mendapat anugerah yang benar, persatuan manusia/kawula dan pencipta/Gusti Manusia bagaikan wayang, Dalang yang memainkan segala gerak gerik dan berkuasa antara perpaduan kehendak, dunia merupakan panggungnya, layar yang digunakan untuk memainkan panggungnya.

Jika sudah paham akan segala tanggung jawab, rahasiakan dan tutupilah. Yang terbaik, untuk disini dan untuk disana juga, bagaikan mati di dalam hidup, bagaikan hidup dalam mati, hidup abadi selamanya, yang mati itu juga.  Badan hanya sekadar melaksanakan secara lahir, yaitu yang menuju pada nafsu.

Bima setelah mendengar perkataan Dewa Ruci, hatinya terang benderang, menerima dengan suka hati, dalam hati mengharap mendapatkan anugerah wahyu sesungguhnya. Dan kemudian dikatakan oleh Dewa Ruci, "Bima, ketahuilah olehmu, yang kau kerjakan, tidak ada ilmu yang didatangkan, semua sudah kau kuasai, tak ada lagi yang dicari, kesaktian, kepandaian dan keperkasaan, karena kesungguhan hati ialah dalam cara melaksanakan.

Apa Makna Religi yang Terkandung dalam Kisah Dewa Ruci?

Kisah Dewa Ruci ingin menyampaikan ihwal hasrat manusia yang terus dan terus ingin melacak keberadaan Yang Ilahi, dengan nalarnya ia melakukan penjelajahan.  Manusia disebut sebagai jagad cilik atau mikrokosmos atau dunia kecil, sedangkan semesta raya disebut sebagai makrokosmos atau jagad gede yang merupakan manifestasi dari Tuhan sendiri Dalam penjelajahan itu, sebelum orang melangkah lebih jauh ke dalam dirinya, ia niscaya melakukan pendefinisian diri.  Sayangnya pendefinisian ini bukanlah tindakan yang mudah dilakukan. Karena, tiap kali pendefinisian itu, pada akhirnya justru mempersempit hakikat diri yang sesungguhnya.  Pendefinisian selalu selalu saja hanya menghadirkan sepotong dari kenyataan yang kompleks.

Jagad mikrikosmos sama luasnya dengan jagad makrokosmos.  Di sana, rahasia ke-Tuhanannya disembunyikan, "Siapa yang mengenal dirinya, maka ia akan mengenal Tuhannya."  Keyakinan ini mengendap dalam keyakinan orang-orang Jawa pada masa silam

Perjalanan Bima mengalahkan para raksasa untuk menemukan air perwita, mengalahkan naga, dan bertemu dengan Dewa Ruci sesungguhnya sarat dengan simbol-simbol tentang perjuangan manusia mengalahkan nafsu-nafsu yang dapat menghalanginya menuju kesempurnaan, misalnya nafsu makan, kekuasaan, kesombongan dll.  Bima mencapai kesempurnaan karena watak dan sifat rela, patuh, waspada, eling (tidak lupa diri), dan rendah hati.  Seseorang yang telah tahu siapa dirinya akan melakukan hal-hal tersebut dengan alasan ia mengamalkan tugas-tugasnya di dunia.